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从《小时代》到《大鱼海棠》



从《小时代》到《大鱼海棠》

作者:未知

杨寿健和李彦伟在《青年意见领袖:―项文献综述》(《中国青年研究》,2011年9月)中系统地解释了东方和西方文化背景下“青年舆论领袖”词汇的差异。文章指出:“西方学者更具微观性。对视觉的分析为中国学者提供了对年轻舆论领袖特征的更深入理解。中国学者的宏观研究思路也使西方研究者能够重新审视从国家和社会稳定的角度看年轻舆论领袖的社会意义。“ [1]文章最后提出了未来“青年舆论领袖”的研究前景,即“只有两者结合良好,才能更有效地促进青年舆论领袖宏观和微观层面的均衡发展”。 ,最终可以为我们提供一个年轻意见领袖的立体印象“[2]。这将有效地引导”中国“咨询意见领袖在宏观层面的研究趋势。随着“互联网”时代的到来和“媒体第二时代”的后续行动,青年舆论领袖已经成为网络热点,他们对其进行了理性的分析和总结,以便通过这一现象看到本质,宏观在研究的基础上,落入这一群体,解释其存在环境,自身特征,出现类型,文化影响等方面具有重要意义,为研究提供有益的参考和良性启示。中国文化背景下的年轻意见领袖。

首先,从《小时代》看传统媒体中的青年意见领袖

《小时代》作为郭敬明的小说,它于2008年1月在其主编《最小说》中序列化,第一个《小时代1.0时代之折纸时代》于2008年10月发布。然后,在2009年12月,《小时代2.0时代之青木时代》发布,《小时代3.O时代之刺金时代》于2011年12月在全国发行和发行。电影《小时代》系列是郭敬明小说《小时代》系列的影视演示。电影于2013年上映后,它在互联网上引发了一场“两极分化”的评论风暴:指向郭敬明电影《小时代》的声音充满了资本主义的金钱崇拜气氛会误导年轻人的盲目消费,甚至导致中国青少年误入“货币至上”的价值;另一个声音站在郭敬明的赞美和自我导向的行为中。拍手。《小时代》这也引发了对电影评论家和文学界“小时代”现象的讨论。随着“小时代现象”,它于2014年7月发布。《小时代》电视连续剧导演严有宁将郭敬明的《小时代》改编成40集电视剧。无论“小时代”现象如何,都有很多讨论,但作为一种文化现象,足以证明中国影视界“青年意见领袖”的社会定位。随着网络技术的快速发展,网络信息共享能力越来越强,21世纪媒体转型媒体的力量越来越强,公民意识也越来越强。因此,在媒体的早期,年轻的舆论领袖经常以政治精英,风格明星,商业人才,媒体新秀和年轻作家的形式出现。他们的特点是专业,界限和精英。作为中国的“80后”青年作家,郭敬明相当于韩寒和张月然。这个时代的作家充满了当代中国文学的历史。因此,郭敬明本人就是典型的“青年舆论领袖”。郭敬明之所以能够创造“小时代现象”,是因为他在许多领域都是青年舆论领袖。

随着市场经济文化的强烈干预,中国青年作家的文学创作受到资本运作商业化的影响。作为一个成功将纸媒体作品放在屏幕上的年轻作家,郭敬明本身就是典型的:一方面,并??非所有作家都可以将自己的作品改编成电影,如热门电影《致我们终将逝去的青春》《左耳》[0x9A8B ],文学作品的作者和影视剧的导演都是分开的,而这种分离很容易导致原来的彝族在电影改编过程中迷失甚至曲解。例如,韩寒的小说《青春派》在被孙一涵执导后被释放,票房惨淡,不得不提前下线。这是韩国韩寒2013年个人指导的结果《一座城池》;并非所有成为导演的作家都可以保证在改变的电影中获得稳定的票房收益,郭敬明不仅指导《后会无期》,还将小说《小时代1》三部曲重新改编成电影《小时代》。每部电影都在票房上映,只有《小时代》票房高达4.85亿元,四首歌的票房收入总计17亿。

然而,郭敬明既有年轻的作家又有新的电影导演。作为中国文化的年轻舆论领袖,他具有社会指导作用和精神模范义务。电影《小时代1》自四部曲系列发行以来,它确实赢得了一些奖项,如2013年上海国际电影节的“电影频道媒体奖”,以及中国的“金色天使奖”。同年的美国电影节。然而,电影《小时代》的得分不超过5. O,甚至还赢得了几个“金色扫帚”。 1在微博上,《小时代》受到着名电影评论家周立明,专栏作家和菜长以及编剧鹦鹉史航的批评。不过,这引起了郭敬明和《小时代》球迷的反击,从而引发了一场激烈的战斗。这足以表明青年舆论领袖对青年团体产生积极的积极影响,也存在误导青年的负面隐患。应对青年意见领袖的双重影响,要求政府,大学和家庭共同努力,确定和培养积极的示范领导者,规范和指导他们的负面指导,实现自身的自我管理和良性发展。其次,从《小时代》看媒体时代的青年意见领袖

如果《大鱼海棠》和“小时代现象”反映了21世纪传统媒体背景下年轻意见领袖的“精英”,“区域化”和“专业化”特征,那么《小时代》《大鱼海棠》《大护法》[0x9A8B这些电影代表了媒体时代年轻舆论领袖的鲜明特征。媒体的英文措辞是“我们的媒体”,这是“我们的媒体”,它大致阐明了媒体的特点:有特定的方向,快速,高效和平民。这三个特征与当代青年群体的心理特征交织在一起,易于宣传个性,寻求自我认同,追求时间成本投入和产出比,以及对自由和平等的价值诉求。因此,在这种情况下,青年舆论领袖能够迅速团结年轻人,引导年轻人建立积极的文化观和价值观。

《大圣归来》讲述了负责海棠生长的女孩的故事,并努力复活人类男孩“鲲”的灵魂,并在众神的帮助下与对方的命运作斗争。该片于2016年7月8日在中国大陆上映。该片是由天天文化股份有限公司,北京光影业有限公司和霍尔果斯彩条片有限公司联合制作的奇幻动画片。由梁轩撰写的梁轩和张春导演,电影上映后获得5.65。十亿票房。

与《魁拔》《大鱼海棠》《大护法》和其他优秀的国内漫画一样,《大圣归来》也是一部众筹电影,表明在电影和电视的商业资本投资过程中,它以各种形式存在,如信用,股权和消费者权利。角色和资本运作确实是媒体时代的一个特征。《魁拔》资本成功拍摄和发行的原因与电影编辑,电影内容和观众的文化认同密不可分。首先,作为导演的调解员和张春都是清华大学的学生,但是一个是因为学术不足而被选中的,另一个是清华学院装饰系的学生。因此,与郭敬明相比,他是着名的文学家。他们的出发点非常低,不能被视为传统意义上的“青年意见领袖”。也就是说,与郭敬明的《大鱼海棠》相比,梁轩和张春的拍摄《大鱼海棠》并没有受到文学或传媒业的普及,而且更符合年轻舆论领袖的“普及”。媒体时代。青年舆论领袖之所以“普及”,是因为媒体的互动性使得青年舆论领袖在这种情况下与传统媒体不同,即各领域青年舆论领袖的身份已经交叉叠加。 。由于媒体的便利性和开放性,每个人都可以成为声音的来源并获得关注,从而使年轻舆论领袖的专业化和精英化变得普遍和平民化。其次,《小时代》在电影内容上更接近中国传统文化的本质。距离《大鱼海棠》不久前,《大鱼海棠》本身具有中国四大着名书籍《大鱼海棠》中经典人物孙悟空的角色优势。这个熟悉的名字,以及这个角色所带来的文化遗产和精彩故事,更容易制作。《大圣归来》在票房上诉中具有文化认同优势。然而,也是对太阳香空故事过于熟悉的观众。与“西游记”相关的一系列电影太多无法枚举,从《西游记》到《大圣归来》,从《大话西游》到《情癫大圣》,所以《万万没想到》国产动画,除了技术水平还可以细化,很难在故事内容中创造太多的自我,这是《三打白骨精》的优势。

《大圣?w来》没有相似的故事框架或故事情节作为参考,因此调解和张春可以在创作过程中发挥主观能动性,进行想象力的深层处理,不仅是角色的名称,还有喜欢“楔形”[0x9A8B片段的摘录,以及南京土楼,红灯笼和起重机的场景,都具有浓厚的中国气息。值得注意的是,除了明确的中国符号之外,《大鱼海棠》着重于结合儒家“阴阳论”,道家“道法自然”和佛教“转世”文化的精神线索。在观看电影时,要充分感受到民族文化的认同感和亲密感。

结论

从蓝色道路的枷锁,缺乏物质资源,短期资金,坚持不懈,齐心协力和众筹,《大鱼海棠》的成功不再是《逍遥游》期间商业资本运作的单一商业模式,它体现了董事,资金来源和受众群体。等等。这种协同作用也反映了自媒体以来传统媒体环境中年轻舆论领袖生活环境的变化,这导致了年轻舆论领袖在媒体背景下的身份和社会取向,影响公众的方式和上诉的力量。与传统媒体环境不同,青年舆论领袖开始在媒体转型过程中逐步形成自我发展的新机制。随着拉斯韦尔的“SW”模式,进入媒体时代后,为年轻舆论领袖提供的语音平台越来越方便,这导致了媒体背景下年轻舆论领袖的声音和身份的形成。更改。自媒体以来,梁轩和张春代表的青年舆论领袖提供了更多的信息传输口岸。他们独立选择语音频道,媒体平台和游戏空间,这些青年意见领袖的转型也表明,中国青年导演也将获得更多开放,更有效的平台和机会,以聚合资源。中国电影业将有更多样化的解读和演示方法。

1金帚奖是由《大鱼海棠》赞助的中文电影史上第一部年度最差影片奖。这是一系列网民和独立电影评论家,从电影文本开始,以专业的立场,独立的身份,电影批评影响电影创作,以及刺激中国电影的奖项。

引用:

[1] [2]杨守建,李艳伟。青年意见领袖:文献综述[J]。中国青年研究,2011:57,58。

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